En octubre a Madrid

El jueves 24 de octubre vuelvo a hacer doblete en Madrid.

A las siete de la tarde, en la Casa de Burgos (Augusto Figueroa 3,3º) presento el audiovisual "Benito Pérez Galdós: imágenes de una vida", en el que hago un recorrido por los lugares ligados a la vida de don Benito: su casa museo, los diferentes lugares en los que vivió y las huellas que de él quedan en Madrid.

Posteriormente, a las ocho y cuarto de la tarde, en la Euskal Etxea (Cale Jovellanos, frente al Teatro de la Zarzuela) presentaré mi libro sobre Celaya, haciendo hincapié  su relación con el País Vasco. Decía un profesor mío que gracias a Celaya las personas que desconocían   el euskera comenzaron a amar   a Euskal Herria. El acto consistirá en un recital de poemas de Celaya, acompañado por un power point de unas cien diapositivas.

He aquí alguno de sus poemas vascos:

Anochecer en Lecumberri

Primavera con lluvia:

Nuestros bosques…

(Y el corazón bajo tierra,

y mis pasos en la hierba)

La verdad de esos robles,

de esas montañas puras

(parecen increíbles

 de tan desnudas).

Un poniente que exalta

todas sus vagas mentiras

dichas a la deriva…

(Y el corazón se aísla).

Y, de pronto, las frías

estrellas (no son nuestras),

el silencio no  nuestro,

la noche en que se escucha con sigilo

el paso de los dioses más antiguos .

Ziripot

Comer cuando uno es vasco no es tan sólo comer.

Saborear las lampernas; beber un chacolí;

celebrar en las brasas las sardinas de agosto;

reunirse y acechar/cómo van las cocochas en la cashuela hirviente,

es casi comulgar:

unirse en la sustancia y apurar lo sagrado,

sentir fraternalmente la vida material.

Celebrar esa cena

en la que juntos sentimos lo jovial

de la vida pequeña, de la vida real,

que Ziripot preside:

Ziripot misterioso y a la vez terrenal,

Ziripot repartiendo lo que no es sólo pan.

Canto a Lizardi (fragmento)

Canto por ti. Canto en ti

Porque cantar es siempre luchar contra lo opaco,

levantar una espuma como el mar cuando besa

la roca en que tropieza cargado de inocencia.

Cantar: ir por el mundo,

tranquilos, sonrientes, diciendo lo que pasa

pese a las bofetadas.

Cantar: ir caminando porque la vida es ancha,

y volver luego en versos que acarician con pausa.

Quiero hablar a los vascos como tú les hablaste,

 más allá de la muerte

con la magia y el tacto de tus palabras justas:

Maite ditut galurrak

argiak ez beste…

 

 Ai, egaztia banintz

Gañik-gain nenbilke

 ¡Ay, si también yo lo fuera como tú sí que lo fuiste!

Gernikako arbola (el Arbol de Guernica)

 Era en la primavera del año treinta y siete

 cuando llegué a Guernica.

Allí se fabricaban boquillas de careta

antigás. Yo debía

-servicio de instrucción-  enseñarles la humana

 protección que es posible cuando con gas atacan.

Todo me parecía remoto. Aunque cumplía

lo debido, imposible

 era pensar que nadie lanzase tal ataque

el frente estaba lejos. Brillaba el cielo indemne.

Y todo hay que decirlo:

 Hacía mucho tiempo que no comía cordero,

 ni comía pan blanco, como allí, en retaguardia.

 ¡Parecía tan fácil la paz! No se entendían 

 la ira la mentira.

 

A veces visitaba nuestro árbol de Guernica,

y miraba el azul,

 un azul que duró todos aquellos días,

un ancho azul tranquilo que nada parecía

 podría perturbar, marzo querido.

 ¡Ay, quién diría

  que a poco de marcharme zumbaría en el cielo,

 en ese mismo cielo que parecía indemne,

 limpio de mancha y leve,

 el horror de una muerte mecánica y salvaje!

 ¡ Ay, quién diría!

¡ Ay, dilo tú si puedes, Gernikako Arbola,

 dilo con tu raíz, tus ramas y tus niños,

dilo si eso es posible,
di con la libertad de los vascos antiguos
 con el temblor de fronda que cubre el país entero
 y dice lo que somos, diciendo lo que fuimos!
¡Ay, si es posible, dilo!

 

Y sobre mi libro, quiero añadir unas entrevista que me realizaron:

Entrevista aparecida en Diario de Noticias de Navarra en mayo de 2011:

José Andrés Álvaro Ocáriz reivindica la figura de Celaya en el centenario de su nacimiento

Acaba de publicar un libro que reúne sus poemas esenciales y apuntes de su vida

Lamenta que ni el Gobierno vasco ni el central hayan promovido acto alguno en homenaje al poeta hernaniarra

Ana Oliveira Lizarribar - Jueves, 26 de Mayo de 2011 

 Nació en Hernani en 1911 bajo el nombre de Rafael Gabriel Juan Múgica Celaya Leceta Cendoya, pero todo el mundo le conoce como Gabriel Celaya. O no le conoce tanto, porque este año, cuando se cumple el centenario de su nacimiento, ni el Ayuntamiento de su localidad natal ni el de Madrid, donde vivió tanto tiempo, ni el Gobierno vasco ni el Ministerio de Cultura han previsto acto alguno para conmemorar el aniversario. Para intentar paliar en parte ese olvido, José Andrés Álvaro Ocáriz, donostiarra afincado en Pamplona, acaba de editar Celaya esencial, un libro en el que recoge los poemas más destacados de la carrera del escritor, así como apuntes de su extensa biografía.

"Gabriel Celaya es un poeta esencial para entender la sociedad en la que vivimos", explica Álvaro Ocáriz, profesor ya jubilado que durante 25 años ha impartido clases en centros de Aragón, Barcelona, la CAV y Navarra. Sin duda, la poesía social es el emblema principal de Celaya, que, como apunta el autor del libro, "debería ser reivindicado por el Movimiento del 15-M porque es un poeta revolucionario y totalmente actual". De hecho, "los indignados ya lo están haciendo, aunque no lo saben". Y es que, junto a Blas de Otero, Gabriel Celaya fue abanderado de una lírica comprometida con su tiempo. Tanto, que después de romper con su familia y separarse de su primera mujer, en 1946 fundó junto a Amparitxu Gastón la editorial Norte para reivindicar a los poetas de la Generación del 27, apartados por la dictadura y "de los que él se sentía sucesor". La contundencia con la que plasmaba lo que sucedía a su alrededor sin descuidar la palabra es memorable. Celaya es "un claro exponente de responsabilidad en el desarrollo de una conciencia crítica ante uno de los males que atacan a la sociedad como es el capitalismo desenfrenado y lo que él conlleva", explica Álvaro Ocáriz, que ya ha presentado este trabajo en varias ciudades en formato conferencia, con proyección de diapositivas de la vida del autor e incluso dos temas musicales.

Proyecto solidario.

Celaya esencial es una mezcla de antología y biografía que compila los versos más importantes del autor, tanto los de su primera época, "dedicada a la búsqueda del otro"; como los de la segunda, marcadamente social, y los de la tercera, la poesía órfica. Además, "valiéndome de fragmentos de su prosa, voy haciendo catas en su vida", explica el autor de este trabajo autoeditado que ya puede encontrarse en las principales librerías y en www.elkar.com. Y los beneficios de las ventas de cada uno de los 500 ejemplares publicados irán a parar a un proyecto educativo en la ciudad dominicana de La Vega, una de las más deprimidas del país. "Creo que a Celaya le hubiera gustado que su nombre estuviera unido a una de las causas por las que luchó tanto: la dignificación de la persona y la demostración de que su poesía es, realmente, un arma cargada de futuro", afirma José Andrés Álvaro Ocáriz.

 

Artículo de El Diario Vasco de 1 de febrero de 2012

CULTURA

«Gabriel Celaya es tan complejo que no lo quiere nadie para sí»

El donostiarra J. Andrés Álvaro Ocáriz publica 'Celaya esencial', en el que «selecciona» lo fundamental del poeta

01.02.12

E. MINGO | SAN SEBASTIÁN.

Le propusieron desde Kutxa dar un par de conferencias con motivo del centenario del poeta Gabriel Celaya (Hernani, 1911, Madrid, 1991) y el profesor y escritor donostiarra José Andrés Álvaro Ocáriz pensó que la mejor manera de llegar «a lo esencial» de Celaya era escribir un libro remitiéndose a sus versos y a su prosa, «ordenando y seleccionando» sus poemas fundamentales, «esos en los que puede entenderse su obra en este siglo XXI». Así nació 'Celaya esencial', cuyos beneficios irán a un proyecto educativo en Santo Domingo.

El libro recorre una trayectoria biográfica y literaria en paralelo. «Hay fragmentos en prosa en los que él cuenta su vida y, paralelamente, hay poemas que se circunscriben a esa etapa», cuenta Álvaro Ocáriz. «Quien no conozca a Celaya, con este libro podrá entenderlo muy bien, porque es él quien te lo va a contar».

El propio Álvaro Ocáriz, que se ha autoeditado este 'Celaya esencial' -que está en las librerías-, opina que su empeño en seleccionar lo fundamental de Celaya es importante porque el de Hernani «escribió mucho y su trayectoria poética tiene altibajos», por lo tanto, si alguien va a descubrir su obra es mejor que comience con los poemas importantes en cada una de sus etapas.

Para el donostiarra, lo esencial de Celaya fue «el ser testigo» de la sociedad que le tocó vivir. «En el libro juego con el doble sentido de esencial para mostrar que Celaya fue esencial para poder entender la sociedad del siglo XX ya que su trayectoria poética es la trayectoria de esa sociedad, empieza con el intimismo, luego trata la poesía social y, uno a uno, todos los temas candentes. Fue testigo y por eso escribió, para contar lo que veía», subraya el donostiarra que cree que hoy «sería el poeta del 15 M».

Alvaro Ocáriz denuncia que «las instituciones no han hecho nada» para conmemorar su centenario y da las claves: «los nacionalistas, porque no escribía en euskera; los de derechas, porque le consideran de izquierdas y encima dejó a su mujer; y los de izquierdas no llegaban a entenderlo porque era empresario. Celaya es tan complejo - argumenta- que no lo quiere nadie para sí. Es tan complejo como su poesía».

 

Pensión Esmeralda, Laredo

Una vez que he vuelto de vacaciones, que transcurrieron en la hermosa ciudad cántabra de Laredo, quiero dedicar unas líneas a la penosa pensión donde nos alojamos, la Pensión Esmeralda, para ello cedo la voz  a don Benito, que dijo:

 

“Llegaron por fin a su casa que era de las que llamamos de huéspedes, y estaba, según cuenta quien lo sabe, en una mala calle situada en un barrio peor, la cual si llevara el nombre de macho, como lo lleva la hembra, se llamaría del Rinoceronte. Subieron al cuarto que era segundo con entresuelo por la mal pintada, peor barrida y mucho peor alumbrada escalera, y antes de que llamaran abrió con estruendo la puerta una arpía, que en tono iracundo les increpó...”  

“Aquel largo pasillo, con tres vueltas, parecido a una conciencia llena de malicias y traiciones; aquella estera rota, tan peligrosa para el que andaba un poco de prisa; aquellos cuartos que al angosto pasillo se abrían, aquella sala y gabinete donde se aposentaban los huéspedes de campanillas; aquel olor de fritanga que desde la cocina se esparcía por toda la casa, saliendo hasta la escalera para dar el quien vive a todo el que entraba” .

 Y también a  Mariano José de Larra:

“¿Quiere usted que le diga lo nos darán en cualquier fonda adonde vayamos? Mire usted , nos darán en primer lugar, mantel y servilletas puercas, vasos puercos, platos puercos y mozos puercos; sacarán las cucharas del bolsillo, donde están con las puntas de los cigarros; nos darán luego una sopa que llaman de yerbas y que no podría acertar a tener nombre más alusivo, una polla que se dejaron otros ayer y unos postres que nos dejaremos nosotros para mañana”.

Así es la Pensión Esmeralda. Si quieren no poder dormir de noche por los gritos que dan las trabajadoras de la misma, si les gusta la suciedad, vivir entre pulgas, no poder ver la TV,... experimentar sensaciones tercermundistas, ese es su lugar: Pensión Esmeralda de Laredo. Pero si no quieren convertir en un infierno su estancia en tan hermosa ciudad, busquen otro lugar para alojarse, que los hay y muy buenos  

propuestas 2014

Propuestas 2014

Estas son algunas de las actividades que tengo preparadas para 2014:

 

450 aniversario de la muerte de MIGUEL ANGEL

 

450 aniversario del nacimiento de GALILEO GALILEI

 

450 aniversario del nacimiento de Shakespeare

 

IV Centenario del fallecimiento de El Greco

 

350 años del fallecimiento de Zurbarán

 

 

250 años del fallecimiento de Benito Jerónimo Feijóo

 

 

Bicentenario del nacimiento de Gertrudis Gómez de Avellaneda

 

Bicentenario del nacimiento de Juan Prim

 

Bicentenario del nacimiento de Francisco de Paula Van Halen

 

150 años del nacimiento de Unamuno

Centenario de la publicación de

PLATERO Y YO

 

Centenario del nacimiento de:

 

Adolfo Bioy Casares

Julio Caro Baroja

María Félix

Louis de Funes

Luis Mariano

Nicanor Parra

Octavio Paz

 

 

Cincuenta años del fallecimiento de:

 

César Arconada

Ian Fleming

Luis Martín-Santos

 

Y para lo que queda de 2013, aún podemos hablar sobre:

 

V centenario del nacimiento de Francisco Salinas. Recital de poesía renacentista (Garcilaso, San Juan de la Cruz, Fray Luis de León,…) ambientado con música de la época

 

450 aniversario del fallecimiento del escultor Diego de Siloé

 

IV centenario del fallecimiento de Argensola

 

Bicentenario de la destrucción de San Sebastián

 

Bicentenario del nacimiento de Verdi

 

Bicentenario del nacimiento de Wagner

 

150 aniversario del nacimiento del Barón de Coubertin

 

150 aniversario del nacimiento de Joaquín Sorolla

 

150 aniversario del fallecimiento de Delacroix

 

150 aniversario del fallecimiento de Jacob Grimm

 

Centenario del nacimiento de:

 

Ataulfo Argenta

Ramón Sijé

Albert Camus

Salvador Espriú

Gaya Nuño

José Mallorquí

Vela Zanetti

 

50 años del fallecimiento de :

Luis Cernuda

Ramón Gómez de la Serna

Aldous Huxley

Edith Piaf

 

Si desean contratar alguna de ellas o de las que tengo preparadas de otros años, pueden contactar conmigo en:

alvaroocariz@yahoo.es

 

 

el 29 de junio en Euba

Fui invitado por la asociación Euskararen Jatorria,( asociación que trabaja en la investigación de los orígenes del euskera) a presentar mi libro sobre Tovar en la reunión que mantuvieron la semana pasada en la localidad vizcaína de Euba .

Este es el texto que presenté (sólo tenía 15 minutos para la exposición):

(lo traduzco al castellano para que todos mis seguidores puedan leerlo)

 

Egun on guztioi eta mila esker hemen hitzegiteko  gonbidapena luzatzeagatik.

Buenos días a todos y muchas gracias por invitarme a este acto

Zertan datza  nire liburua?

¿De qué trata mi libro?

Antonio Tovarren mendeurrena zela eta, Donstiako elkarte batek hitzaldi bat prestatzeko esan zidan. Lortzen ari nintzen materiala ikusita, liburu bat idazteari ekin nion Tovar bera eta Tovarrek egindako lana, batez ere gure kulturaren alde egindakoa agerian uzteko.

Con motivo del centenario de Antonio Tovar, una asociación de SS me indicó que preparara una conferencia. Al ver el material que había reunido, comencé a escribir ese libro para recuperar la labor de este gran lingüista y el trabajo que hizo por nuestra cultura 

Liburuak bost atal ditu eta gehigarri bat. Tovarren hitz hauekin hasiera ematen diot

El libro consta de cinco capítulos y un apéndice. le doy comienzo con estas palabras de Tovar

 

“Bien es verdad que los que piensan y los que  critican los negocios humanos, pesan de modo decisivo en los acontecimientos hasta cierto punto ordenados y dirigidos por los políticos. Los pensamientos de un Locke o de un Rousseau dieron forma a muchas ideas que aún están vivas en la tradición del gobierno representativo, y con la libertad personal y en la fijación del ideal de un “princeps” – que dirigió la evolución del Estado romano para siglo y medio- los escritos de Cicerón fueron decisivos. Es quizá, por eso, mayor, a la larga, el poder del pensador orillado o vencido que el del político triunfante”

Lehen atalak “Sus primeros años” du izenburutzat. Atal bakoitza aurkezteko orduan Tovar edo Lainek esandakoa erabiltzen dut. Kasu honetan Tovarren Vida de Socrates lanatik ateratakoak: 

El primer capítulo se titula "Sus primeros años". A la hora de presentar cada capítulo empleo textos de Tovar o de Laín, en este caso, los saco de la obra de Tovar "Vida de Sócrates"

"La fragilidad del destino del saber humano, la fatalidad histórica y la libertad genial, las profundas raíces del individuo más racional y exento: todo esto quisiéramos que resultara más claro después de leídas estas páginas".

Antonio Tovar Valladoliden jaio zen 1911an. Bere aita Elorrioko notario izan zen eta han, Tovar gazteak ezagutu zuen lehen aldiz gure hizkuntza eta bera bezalako umeengandik, bere jolaskideengandik,  ikasi zuen 

Antonio Tovar nació en Valladolid en 1911. Su padre fue notario de Elorrio y allí conoció el joven Tovar por primera vez nuestro idioma y lo aprendió de sus compañeros de juegos

Errepublikaren aldeko sindikatu baten presidentea izan zen. Ikasketa aldetik, Zuzenbidean , Historian eta Filolojian litzentziaduna zen.

Fue presidente de un sindicato republicano. se licenció en derecho, Historia y Filología.

Bigarren atalean politikan emandako lana  aipatzen dut. Radio nacionaleko zuzendaria, Hezkuntzaren Zuzendari Nagusia eta Prentsa eta propagandarako Estatuko Idazkari Nagusia.

En el segundo capítulo me refiero a su vida política. Fue director de Radio Nacional, director general de Enseñanza Técnica y Profesional, Subsecretario de Estado de Prensa y Propaganda

1942ko maiatzean Consuelo Larrucearekin eskondu zen. Consuelo gasteiztarra zen, bere aita Bilbokoa eta bere ama Valladoliden jaioa. Consueloren aitona  José Larrucea izan zen,  foruzalea eta Resurrección María Azkueren adiskidea.

En mayo de 1942 se casa con Consuelo Larrucea. Consuelo era de Vitoria. Su padre de Bilbao y su madre de Valladolid. Su abuelo fue José Larrucea, fuerista y amigo de Azkue

Tovarren hitz hauetan aipatzen da nola hasi zuen euskararekiko  griña

 

Con estas palabras nos explica Tovar cómo empezó a interesarse por el euskera

 

Mi curiosidad por las lenguas ya me había inclinado hacia el vascuence, el gran misterio, pero fue por los tiempos en que, en plena guerra civil, trabajé en Burgos, cuando hube de comenzar a plantearme de veras una cuestión que como todas las importantes, tenía sus implicaciones políticas.

En la revisión de nuestra historia reciente a que nos entregábamos algunos cuando la guerra civil iba tocando a su fin, el tema de la pluralidad de lenguas entraba también, y los que por educación no éramos centralistas, sentíamos la inquietud del destino de lenguas que representan una tradición y una cultura propias, como el catalán, o algo aborigen y no conquistado todavía por el latín, de los romanos, como el vasco. Desde que comencé en 1938 en Burgos comprándome una gramática de Zamarripa y un diccionario de Azcue, he aprendido algo de vascuence, y he podido completar así el conocimiento de las lenguas peninsulares.

 “Nunca dueño de ningún resorte de mando en esta delicada cuestión, el problema para mí no ha salido de la esfera teórica, pero siempre con el afán de llevarlo a un terreno de pura verdad, ya que he creído que el estudio objetivo y sin partidismo puede hacer luz que suprima toda coacción en esfera social tan íntima como es la de la lengua. Había que reconocer la legitimidad, el arraigo y los derechos de la lengua allí donde está, en su casa; más en su casa que ninguna otra. El mejor trato de esa preocupación no son los artículos y libros que he podido dedicar a temas de la lengua vasca, sino el haber contribuido, yo creo, a colocar los estudios vascos en España en un terreno de normalidad .

Cuando por los días del fin de la guerra civil uno se acercaba a la lengua vasca, había que romper  con el supuesto, confesado o no, del asimilismo centralista. Los viejos maestros vieron en mi curiosidad de principiante la posibilidad de una esperanza, y don Julio de Urquijo, que consideraba imposible reanudar la publicación de su prestigiosa "Revista Internacional de Estudios Vascos", apoyó los no fáciles comienzos del "Boletín de la Real Sociedad Vascongada de los Amigos del País", y con su beneplácito se comenzó este periódico en los días inciertos de 1945.

También fui yo de los animadores a otro proyecto que sirvió para reanudar en España los estudios vascos: el homenaje a don Julio de Urquijo e Ybarra, iniciado en los últimos años de la vida de este patricio. También cuando tuve alguna influencia en la educación pública -de 1951 a 1956-, conseguí del entonces ministro la creación de una cátedra de vascuence en una Universidad. Con una modestísima dotación comenzó a funcionar en Salamanca una Cátedra Larramendi, en memoria del jesuita guipuzcoano que imprimiera en las prensas salmantinas su "Impossible vencido", la primera gramática de la lengua vasca. Publicamos varios trabajos de especialistas españoles y extranjeros, se dieron conferencias, y durante meses yo tenía cada curso la satisfacción de atraer a las clases a estudiantes diversos, entre ellos vascos que hablaban su lengua, pero que desconocían la historia, literatura, dialectos, y los descubrían gozosos, mientras me ayudaban a leer textos Aunque para mí el vascuence es un problema histórico, un enigma que da luz sobre la oscuridad de los orígenes de España y de todo el occidente de Europa, no dejo de ver que también es un problema de futuro. Pues la pervivencia de la lengua vasca es también la de un trozo de tradición. Tradición más profunda y misteriosa que la que tenemos en la lengua de Cervantes, que continúa en forma moderna la de la lengua de Virgilio, una lengua que hace dos mil años era aquí ajena”

Hirugarren atalean Salamankan emandako urteak agertzen dira. Orion ematen zituen udak gure hizkuntza hobeto ezagutzeko. Garai horretakoa da bere euskarari buruzko lehen liburua:  “La lengua vasca” izenburutzat duena. Nere liburuan laburbilduta aurkituko duzue.

En el tercer capítulo hablo de los años pasados en Salamanca. Viaja a Orio durante los veranos para conocer mejor el euskera. de esa época es su primer libro sobre el vascuence: "La lengua vasca". En el libro lo encontraréis resumido

Tovarrek hitzaurrean idatzitako  hitz hauek bakarrik aipatuko ditut:

Solamente mencionaré las palabras de Tovar en el prólogo: 

“ estas páginas no aspiran a sustituir a una gramática , ni siquiera a resumir lo más esencial de ella, sino a exponer, de la manera más ligera que nos ha sido posible, la historia y la vida de la lengua vasca, a la que podemos considerar como el resto único de un continente lingüístico, de extensión desconocida, que fue sumergido por las olas  de los invasores de lengua indoeuropea hace ya tres mil años”.

“Así logramos asomarnos a un mundo de expresión lejanísimo, lo que hace del vasco un monumento único para la historia de nuestra península, y aún de todo el Occidente de Europa”

Eta liburuari bukaera emateko erabiltzen dituenak:

Y las que emplea para finalizar el libro: 

 “la convivencia secular del vasco con las lenguas vecinas le ha dado una fisonomía muy peculiar, ya que se ha llenado por todas partes de préstamos e influencias, sin perder , por ello, su personalidad única. Las hablas románicas que viven en contacto con el vasco también toman de él muchos elementos, y , aunque en la lucha secular el vasco lleva la peor parte, en el español y en los dialectos que rodean al vasco (navarroaragonés de este lado del Pirineo, gascón del otro) pervive mucho del genio de éste”.

“Si hoy no puede afirmarse que el vasco sea el íbero, ni que desde Iria Flavia a Ilíberis se hablara en algún tiempo vasco, lo que no puede negarse es que el castellano surge en el solar de várdulos, autrigones, cántabros, en el límite de la España indoeuropea y del País Vasco, que resistió la asimilación por los invasores”.

“Esa, ya desde la remota antigüedad, asombrosa conservación del vasco hace desear que reliquia tan preciosa de las antigüedades de nuestra Península no se pierda y que, a pesar de la vida moderna, y sin intentar hacer del vasco una jerga neologista apta para lo que es ajeno a su genio, las madres vascas sigan enseñando a sus hijos la lengua milenaria, y en las montañas siga resonando por los caseríos el misterioso idioma que nos introduce directamente en la prehistoria de todo el Occidente”.  

Aipatu dugunez, Salamankan “Manuel de Larramendi” izeneko katedra sortu zuen eta Luis Mitxelena jarri zuen katedra horren buru. 

En Salamanca creó la Cátedra Manuel de Larramendi y puso al frente de ella a Luis Michelena

Laugarren atalean , herbestean emandako urteak agertzen dira. Gure hizkuntzari dagokionez, Tucumanen lanegiten zuenean,  “El euskera y sus parientes”  izeneko liburua argitaratzen du: Nere liburuan aurkituko duzue  laburbilduta. Horregatik, Tovarren hitz hauek bakarrik irakurriko dizkizuet:

En el cuarto capítulo aparecen los años que pasa en el exilio. Escribe "El euskera y sus parientes", que encontraréis resumido en el libro

 “Este libro está destinado a las muchas personas que se preguntan por los orígenes del vasco y quieren tener información sobre ellos. Los lingüistas no podemos dar una respuesta demasiado fácil, y por eso el libro se resiente quizá de ser un poco duro de leer.

Más de una vez, al redactarlo para la imprenta, he sentido dudas sobre si sería adecuado a su finalidad: la de explicar algunas de las conexiones del vascuence, situarlo en el cuadro de  las lenguas primitivas del occidente de Europa, y resolver en algunas etimologías puntos de historia de la lengua, y de su convivencia con lenguas antiguas y extintas y lenguas modernas románicas”.

“He preferido no prescindir del aparato erudito que sirve de andamio para la construcción de los diferentes capítulos. El lector que no quiera detenerse a comprobar nada, puede prescindir tranquilamente de las notas, el que busque tomar críticamente mis afirmaciones puede sobre ellas reconstruir las deducciones y corregirlas en lo que no estén bien fundadas”.

“El lector, de todas maneras, se dará cuenta de que el tema está inmaduro para hacer resúmenes brillantes, y sólo en breves trabajos sobre puntos concretos logramos visiones más o menos precisas sobre la relación entre el vasco y el ibérico, sobre las posibles conexiones del vascuence con remotas lenguas euroasiáticas, sobre el vasco en el mundo preindoeuropeo occidental, sobre la vieja religión europea que tuvo en la región vasca uno de sus últimos reductos, sobre alguna coincidencia entre el vasco y el caucásico, sobre la íntima y secular convivencia del vasco con el español y el gascón. En muchos puntos de éstos se trata sólo de ojeadas muy pormenorizadas, de visiones instantáneas, sobre campos que esperan un trabajo detenido y largo”.

Bostgarren atalean Tovarren  “Mitología e ideología sobre la lengua vasca” liburuaren laburpena aurki dezakezue  Tovarren hitzetan , liburua egiteko asmoa zera izan zen: eukarari buruz egindako ikerketak biltzea.  Hitz hauekin bukaera ematen dio:

 

En el quinto capítulo podéis encontrar un resumen de  "Mitología e ideología sobre la lengua vasca".

El objetivo del libro era reunir los estudios sobre el euskera. Con estas palabras concluye:

 “una lengua no puede subsistir  sino con escuela y con medios de comunicación modernos y que es necesaria una forma de lengua unificada para que sirva en esos usos y en los de la administración. Privar hoy a una lengua de esto es lo mismo que condenarla a muerte”.

Nere liburuaren gehigarrian dokumentu hauek arkituko dituzue:Dionisio Ridruejok Antonio Tovarri bidalitako  eskutitzak, Puerto Ricoko Unibertsitaterako Tovarrek idatzitako artikulu bat, Eta, besteen artean, Endrike Knorrek Consuelo Larruceari buruz idatzitakoa.

 

En el apéndice podéis encontrar diversos artículos: las cartas de Ridruejo a Tovar, un artículo que Tovar escribe para la Universidad de Puerto Rico u el que Endrike Knorr dedica a Consuelo Larrucea.  

 

Si alguien desea algún ejemplar, que se apresure a pedírmelo porque ya me quedan pocos. Lo envío por veinte euros 

una vuelta por los madriles-2

Al día siguiente visitamos el Museo Sorolla. Uno de los museos que hay que ver en Madrid.

A la tarde di una conferencia sobre José Mallorquí en la Casa de Burgos, una de las pocas casas regionales que organiza actividades culturales.

Al día siguiente viajamos a Toledo donde visitamos el Museo Santa Cruz (muy pobre y con nula accesibilidad)  , el Museo del Ejército (fabuloso). No entramos en la Catedral porque es vergonzoso  cobrar ocho euros por entrar a un lugar que estamos sosteniendo con nuestros impuestos. Intentamos comer en el Mesón Solarejos. Nos sacaron algo que dijeron que era merluza a la romana, no porque lo fuera sino porque la debían tener allí de tiempos de los antiguos romanos. Uno de esos lugares a los que no hay que ir aunque parezca por fuera que dan de comer.

A la tarde visitamos la Casa del Greco y dimos una vuelta por la ciudad.

 

 

 

 

Al día siguiente, visitamos el Museo Naval, en el mismo Paseo del Prado. Gratuito y de los que hay que ver en Madrid. Muy bueno

 

 



 

 

      

una vuelta por los madriles-1

El cuatro de junio nos fuimos mi mujer, mi niña y un servidor a Madrid. Llegamos y nos hospedamos en el hostal en que lo hacemos siempre que viajamos a Madrid, el Hostal Dulcinea, un lugar acogedor y agradable, en el mismo centro de Madrid (calle Cervantes) . Comimos al lado, en el restaurante Villa Godio de la calle San Agustín, con una relación calidad-precio incomparable. Uno de esos lugares a los que uno vuelve. A la tarde tenía mi primer acto. Presenté mi libro "Celaya esencial" en el barrio de Prosperidad, el lugar en el que Celaya vivió durante sus años en Madrid.

 

Ya sabéis que los beneficios que se obtienen en la venta del libro están destinados a un proyecto educativo. Si alguien lo desea, se lo puedo enviar por quince euros, gastos de envío gratis.
El acto estuvo bastante bien, con un público que había conocido al poeta vasco y que le gustó recordar aquellos tiempos.

Al día siguiente dedicamos la mañana a hacer turismo. Visitamos el Museo Romántico, en la calle San Mateo. Es uno de los museos que hay que ver en Madrid. Muy bonito y muy bien cuidado.

Acudimos después al Museo Municipal. ¡Qué vergüenza! Una maqueta del Madrid antiguo, cuatro cuadros y unos seis o siete entre bedeles y seguratas. A eso se reduce la Historia de Madrid. Lamentable. Lo mejor el marco, un edificio barroco.

 

Continuamos después a ver la Iglesia de san Antonio de los alemanes, y topamos con la Iglesia. Nos querían cobrar dos euros por la entrada. La Iglesia siempre favoreciendo a la cultura. Si cobran entrada por ver iglesias ¿a ver cuándo se les cobra el IBI? Porque la Iglesia no es una entidad sin ánimo de lucro, ni mucho menos.

 

Después, paseando hasta San Antonio de la Florida a ver las pinturas de Goya. Preciosas y gratis.

 

 

A la tarde, presenté en el Ateneo de Madrid  mi libro "Antonio Tovar, el filólogo que encontró el idioma de paz". es una vergüenza que una entidad que se define como cultural cobre casi 90 euros por alquilar una sala para realizar una presentación. Así como otros alquilas habitaciones para ejercer  la prostitución, el ateneo las alquila para lucrase con la cultura que otros producen y que ellos son incapaces de producir.

 

Si alguien desea un ejemplar, ya sabe que se lo puedo enviar por veinte euros, con los gastos de envío gratis. Los beneficios, como en el caso anterior, están destinados a un proyecto educativo.

 

presentación en Madrid

http://www.ivoox.com/antonio-tovar-el-filologo-que-encontro-el-idioma-audios-mp3_rf_2117913_1.HTML

Antonio Tovar, el filólogo que encontró la paz

Antonio Tovar, el filólogo que encontró la paz.

El pasado miércoles 5 de junio tuvo lugar la presentación del libro de José Andrés Álvaro Ocáriz “Antonio Tovar, el filólogo que encontró el lenguaje de la paz”, en el Ateneo de Madrid.

En primer lugar tomó la palabra Juan Ramón Sánchez Carballido, que agradeció expresamente la colaboración decisiva de la Asociación Cultural Ademán de Sevilla en la celebración de este acto.

Por petición expresa del autor, Carballido centró su intervención en el pensamiento político de Tovar para establecer las coordenadas de su falangismo inicial y, en la medida de lo posible, proponer las claves que permiten atisbar la coherencia interna de su discurso, no siempre evidente a tenor de su reposicionamiento ideológico ulterior.

En su opinión, coincidente con la del biógrafo, Tovar mantuvo en todo momento su fidelidad a un principio claramente asociado a la influencia de José Antonio Primo de Rivera: el hombre como eje y centro del sistema político y económico. Una fidelidad que no decayó en Tovar tras su decepción con el régimen de Franco y su clara toma de conciencia de que la Revolución que predicaba la Falange había sido definitivamente traicionada.

 A continuación, José Andrés Álvaro Ocáriz desglosó el contenido de los diferentes capítulos de su libro, abundando en las ideas anteriormente expuestas y profundizando en el perfil intelectual y académico de Antonio Tovar.

Ocáriz destacó las extraordinarias aportaciones del homenajeado en el campo de la Filología, procedentes de su conocimiento de unas cincuenta lenguas clásicas y modernas, europeas y precolombinas. Una sabiduría que quedaría repartida en más de cuatrocientas obras y lo convertirían en uno de los intelectuales más apreciados de su generación.

El biógrafo sorprendió a parte del auditorio dando a conocer cómo la primera cátedra de enseñanza universitaria del vascuence se estableció en España,  en mitad del franquismo y a despecho de la actual propaganda oficial, a instancias del falangista Tovar, que había aprendido la lengua en su adolescencia y a cuyo estudio había dedicado ya dos influyentes volúmenes. 

Mención especial mereció la iniciativa de la revista Escorial. Editada entre noviembre de 1940 y febrero de 1950, con el decisivo impulso de Tovar y otros falangistas, la publicación pretendió ser un lugar de reencuentro intelectual tras la guerra dado que la mitad de la cultura española se hallaba por entonces en el exilio. Pío Baroja, Azorín, Menéndez Pidal o Gregorio Marañón se reivindicaron en sus páginas, dándose a conocer algunos nombres fundamentales de la cultura de posguerra, como Xavier Zubiri. Todos ellos, acompañados por las firmas más brillantes del falangismo intelectual: Dionisio Ridruejo, Laín Entralgo, Torrente Ballester, Panero y el propio Tovar.

Tras repasar su extraordinaria gestión como Rector de la Universidad de Salamanca, coincidiendo con su setecientos aniversario; sus estudios y reconocimientos en el extranjero (Tovar fue Premio Goethe); su labor en la Real Academia Española o sus activismo político durante los primeros años de la democracia, Ocáriz terminó su intervención citando a algunas personalidades relevantes que dedicaron palabras de elogio a Tovar en honor a su honestidad y bonhomía. Personalidades que atraviesan todo el espectro ideológico desde las posiciones de Serrano Súñer a las de Tierno Galván.  

El acto, que fue presentado y moderado por Victoria Caro, Secretaria adjunta de la Agrupación de Retórica y Elocuencia, finalizó con un breve turno de palabra entre los asistentes.

y el del día 6

La Junta Directiva tiene el honor de invitarle a la conferencia que pronunciará el

Dr. José Andrés Alvaro Ocariz

Título:
"José Mallorquí -Cien años de El Coyote-"

Que tendrá lugar en el Salón de Actos "El Cid" (c/Augusto Figueroa, 3-3º, Madrid)

el próximo:

Jueves 6 de Junio de 2013 a las 19 horas



Se ofrecerá un vino al finalizar el acto

el cinco de junio en el Ateneo de Madrid

Presentación del libro “Antonio Tovar, el filólogo que encontró el idioma de la paz”, de José Andrés Álvaro Ocáriz

5 jun 20:00 h. Presentación de libro organizada/o por

Agrupación de Retórica y Elocuencia en: Salón Ciudad de Úbeda

Agrupación de Retórica y Elocuencia.

Presentación del libro "Antonio Tovar,el filólogo que encontró el idioma de la paz",

de José Andrés Álvaro Ocáriz

 

 Intervienen: Juan Ramón Sánchez Carbadillo y el autor. Presenta Victoria Caro.

Ateneo de Madrid Salón Ciudad de Úbeda. 20.00 horas.

 

Este es el cartel del acto de Madrid

el 4 de junio en Madrid, Celaya vuelve a Prosperidad

http://www.euskaletxea-madrid.com/actualidad.php


Quiero agradecer sinceramente a la Presidencia de la Euskal Etxea de Madrid el que se haya hecho eco en su web del acto que celebraré el día 4 en Madrid 

RECITAL SOBRE GABRIEL CELAYA

El martes 4 de junio, 19:30, en la asociación de vecinos "Valle Inclán" , de Cardenal Silíceo, 23, barrio de Prosperidad, el escritor donostiarra José Andrés Álvaro ofrecerá un recital de poemas de Gabriel Celaya en el mismo barrio que el poeta eligió para residir cuando vivió en Madrid. El recital irá acompañado de 100 diapositivas, un par de canciones de Paco Ibáñez y la presentación del libro del citado escritor "Celaya, esencial".

 

 

Ya saben que este libro forma parte del proyecto "Libro solidario". Los beneficios que se obtienen de su venta están destinados a un proyecto educativo en la República Dominicana. Si alguien desea un ejemplar no tiene más que pedírmelo y se lo envío por 15 euros, gastos de envío gratis.

 

 

 

14 de mayo, Vela Zanetti en San Sebastián

Ayer estuve en San Sebastián hablando sobre Vela Zanetti. La Federación de Centros y Casas regionales de Guipúzcoa , a través del Centro Burgalés, me invitó a que diera una conferencia, pese a los drásticos recortes que han sufrido.

Es encomiable la labor de esta entidad que, pese a las dificultades, continúa en la brecha, preocupándose por la cultura de TODOS.

Vela Zanetti es el mejor pintor español del siglo XX. a ver si este año se aprovecha su centenario para volver a dar a conocer su obra

en la Ascensión

Y dejas, Pastor santo,
tu grey en este valle hondo, escuro,
con soledad y llanto;
y tú, rompiendo el puro
aire, ¿te vas al inmortal seguro?

Los antes bienhadados,
y los agora tristes y afligidos,
a tus pechos criados,
de ti desposeídos,
¿a dó convertirán ya sus sentidos?

¿Qué mirarán los ojos
que vieron de tu rostro la hermosura,
que no les sea enojos?
Quien oyó tu dulzura,
¿qué no tendrá por sordo y desventura?

Aqueste mar turbado,
¿quién le pondrá ya freno? ¿Quién concierto
al viento fiero, airado?
Estando tú encubierto,
¿qué norte guiará la nave al puerto?

¡Ay!, nube, envidiosa
aun deste breve gozo, ¿qué te aquejas?
¿Dó vuelas presurosa?
¡Cuán rica tú te alejas!
¡Cuán pobres y cuán ciegos, ay, nos dejas!

6 de mayo, "Clarín" en Bilbao

El seis de mayo viajé a Bilbao para hablar sobre "Clarín". La Casa de Asturias en Bilbao me invitó a que diera una conferencia sobre este gran escritor. La Casa de Asturias en Bilbao es uno de los Centros regionales que más trabajan. Todos los años organizan una semana cultural que abarca casi un mes entero de actividades de todo tipo   y, además, durante el año se dedican a dar talleres de temática diversa.
Mi más sincera enhorabuena por la labor que realizan y que sigan así.

Y de "Clarín" ¿qué voy a decir? escribió la mejor obra que ha dado nuestra lengua castellana: "La Regenta". En homenaje a don Leopoldo Alas, vaya aquí el comienzo de la obra:



La heroica ciudad dormía la siesta. El viento sur, caliente y perezoso, empujaba las nubes blanquecinas que se rasgaban al correr hacia el Norte. En las calles no había más ruido que el rumor estridente de los remolinos de polvo, trapos, pajas y papeles que iban de arroyo en arroyo, de acera en acera, de esquina en esquina revolando y persiguiéndose, como mariposas que se buscan y huyen y que el aire envuelve en sus pliegues invisibles. Cual turbas de pilluelos, aquellas migajas de la basura, aquellas sobras de todo se juntaban en un montón, parábanse como dormidas un momento y brincaban de nuevo sobresaltadas, dispersándose, trepando unas por las paredes hasta los cristales temblorosos de los faroles, otras hasta los carteles de papel mal pegado a las esquinas, y había pluma que llegaba a un tercer piso, y arenilla que se incrustaba para días, o para años, en la vidriera de un escaparate, agarrada a un plomo. Vetusta, la muy noble y leal ciudad, corte en lejano siglo, hacía la digestión del cocido y de la olla podrida, y descansaba oyendo entre sueños el monótono y familiar  zumbido de la campana de coro, que retumbaba allá en lo alto de la esbelta torre en la Santa Basílica. La torre de la catedral, poema romántico de piedra, delicado himno, de dulces líneas de belleza muda y perenne, era obra del siglo diez y seis, aunque antes comenzada, de estilo gótico, pero, cabe decir, moderado por un instinto de prudencia y armonía que modificaba las vulgares exageraciones de esta arquitectura. La vista no se fatigaba contemplando horas y horas aquel índice de piedra que señalaba al cielo; no era una de esas torres cuya aguja se quiebra de sutil, más flacas que esbeltas, amaneradas, como señoritas cursis que aprietan demasiado el corsé; era maciza sin perder nada de su espiritual grandeza, y hasta sus segundos corredores, elegante balaustrada, subía como fuerte castillo, lanzándose desde allí en pirámide de ángulo gracioso, inimitable en sus medidas y proporciones. Como haz de músculos y nervios la piedra enroscándose en la piedra trepaba a la altura, haciendo equilibrios de acróbata en el aire; y como prodigio de juegos malabares, en una punta de caliza se mantenía, cual imantada, una bola grande de bronce dorado, y encima otra más pequeña, y sobre esta una cruz de hierro que acababa en pararrayos.
Cuando en las grandes solemnidades el cabildo mandaba iluminar la torre con faroles de papel y vasos de colores, parecía bien, destacándose en las tinieblas, aquella romántica mole; pero perdía con estas galas la inefable elegancia de su perfil y tomaba los contornos de una enorme botella de champaña. -Mejor era contemplarla en clara noche de luna, resaltando en un cielo puro, rodeada de estrellas que parecían su aureola, doblándose en pliegues de luz y sombra, fantasma  gigante que velaba por la ciudad pequeña y negruzca que dormía a sus pies.

Y doña Ana, claro está

harsmala, una manera agradable de aprender español en Valencia

Un amigo mío me ha enviado información sobre las actividades que realizan un grupo de jóvenes en Valencia. Han creado  una empresa , de la que pueden obtener información en http://harsmala.com/. Se dedican a ofrecer cursos de español para extranjeros, pero no unos cursos cualesquiera. Han elegido la ciudad en la que la luz es especial, Valencia. Y "obligan" a sus alumnos a probar la gastronomía valenciana. Así yo también aprendería idiomas

hace un año en Valladolid

Hoy he encontrado en internet este texto escrito por el Ateneo de Valladolid. Recuerda lo que vivimos hace un año en las acogedoras tierras vallisoletanas

 

Antonio Tovar, el filólogo que encontró el idioma de la paz

mayo 29th, 2012 admin

El Ateneo de Valladolid cita a sus socios el jueves día 31, en la Casa de Colón, a la presentación de este libro

El próximo jueves, día 31 de mayo, el Ateneo de Valladolid retoma su actividad cultural con la presentación oficial del libro “Antonio Tovar, el filólogo que encontró el idioma de la paz”, firmado por José Andrés Álvaro Ocáriz que ya estuvo en el estrado de nuestro Ateneo el día 17 del mes de marzo del pasado año, fecha en la que el ilustre intelectual vallisoletano hubiese cumplido su cien años de vida. Álvaro Ocáriz, un prestigioso filólogo y conferenciante guipuzcoano, hizo entonces diversas gestiones sin éxito para tratar que la biografía del vallisoletano fuese publicada por instituciones de Valladolid. No pudo ser y, ahora ya con el libro en la calle, no quiere que la ciudad natal de Antonio Tovar se quede sin esa guía del personaje que, entre otras cosas, ocupó la rectoría de la Universidad de Salamanca… ¿Dónde hacer la presentación de un libro sobre un vallisoletano de tanto prestigio?… Pues dónde mejor que en la biblioteca que lleva su nombre y que recientemente se inauguró en la Casa de Colón. Allí será el próximo jueves, día 30, a las 19 horas.
Álvaro Ocáriz glosa la vida de Antonio Tovar fundamentándose en cerca de 800 documentos, citas y artículos y es que se trata de uno de esos personajes que, a pesar de los hitos y logros que atesora, ha pasado casi desapercibido para el gran público. Para solventar esta deuda, José Andrés Álvaro Ocáriz ha escrito el libro, una obra en la que además de glosar su vida presenta una serie de documentos, citas e, incluso, entrevistas que dan buena cuenta de la importancia que en muchos ámbitos de la cultura, y de la vida, tuvo este intelectual vallisoletano. Esta ardua aventura arrancó, según explica el propio Álvaro Ocáriz, cuando el año pasado el Ateneo le encargó una conferencia sobre Tovar. “Mis conocimientos sobre él se reducían, entonces, a mis tiempos de estudiante de filología, de los que recordaba que había escrito tres libros sobre el euskera y que prácticamente sacó de la cárcel a Koldo Michelena para darle un trabajo (la cátedra Manuel de Larramendi). Ese era el conocimiento que yo tenía sobre Antonio Tovar. Pero una vez que fui recopilando material y hablando con sus hijos, me di cuenta de que había que escribir algo sobre Tovar, ya que el trabajo que había realizado era muy importante”.

El libro hace un concienzudo recorrido por la vida de Antonio Tovar. Una vida prolífica, cultural y literariamente hablando, en la que alumbró más de 400 libros, ejerció como rector de la Universidad de Salamanca, fue traductor para Franco, conoció a Lorca, fue miembro de la Real Academia de la Lengua (defendiendo con pasión la entrada en la misma de Miguel Delibes y Rosa Chacel) y acabó emigrando a América. Para dar buena cuenta de todos estos hitos, además de la documentación habitual en estos casos, el autor ha leído más de 800 artículos sobre su figura. “Algunos me han dicho que no he hecho una lectura crítica, dice el autor. Claro que no. Es que esa no era mi intención y, además, yo no soy quién para juzgar a Tovar. Mi única voluntad era plasmar los documentos y sus discursos tal y como son, ya que no estaban recopilados. Lo que sucede es que, de alguna forma, presentar solo esto quedaba incompleto si no atendíamos al Tovar persona, para lo que hablé con hijos y familiares, que aportaron más y nuevos datos, haciendo de este libro casi una obra coral”.

Será, pues, el jueves día 31 de mayo, a las siete de la tarde, en la Biblioteca “Antonio Tovar” de la Casa de Colón.

Vela Zanetti, pintor del pueblo

 

Este es el título del libro que he escrito para recordar al genial pintor cuyo centenario de su nacimiento se conmemora este año.

A lo largo de unas cuatrocientas páginas, con más de doscientas fotografías, además de recordar su vida y obra, hablo, también, los poetas relacionados de una u otra forma con el pintor burgalés. Así, aparecen versos de Antonio Machado, Blas de Otero, Miguel Hernández, León Felipe, Pedro Salinas,... haciendo buena la recomendación de Vela Zanetti cuando afirmaba que debemos nutrirnos de poesía.

Ahora viene el momento más delicado de todo libro: su publicación. He pedido presupuesto y publicarlo cuesta 5.800 euros.  Si alguien quiere colaborar en la publicación del libro, por 100 euros envío tres ejemplares dedicados y, además, el nombre de la persona donante aparecerá en las primeras páginas del libro, donde se habla de los agradecimientos.Sólo necesito 50 personas que se animen.